讚美白媽的話上次已經說過這次就不多說了，免得有人誤會我是來打廣告的XD
不過這次到貨速度又更誇張了，
我1/23填單，選擇貨到付款(因為現在有優惠加上懶得轉帳...)，
1/24看到兩項缺貨，
沒想到1/27他就跟我說已出貨了!!(驚)
可以這麼快就收到貨真是太開心了~
- Jan 30 Sat 2010 18:05
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BAI白媽媽兩件衣服、一雙靴子
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- Dec 10 Thu 2009 23:35
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BAI【R519095】輕柔美學‧雙袋開扣毛料連帽外套。灰色
- Nov 08 Sun 2009 15:07
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SurpriseAngle╭☆搶先熱賣款☆俏皮甜心【S596】多way暖暖捲毛靴
- Jun 11 Thu 2009 23:06
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傷仲永(前篇)
「其實當初我只是一時興起而已。」他帶著一臉無奈，視線始終落在前方的茶杯以下，好像這麼做就能夠看透什麼似的，或是為他的人生找到合理的解釋。
「我家一直都不富有，但因為有田產，也還算過得去，種著世世代代留下來的田，日子也就這麼平凡地過，本來我父母也是很樂天知命的人的。
「我家一直都不富有，但因為有田產，也還算過得去，種著世世代代留下來的田，日子也就這麼平凡地過，本來我父母也是很樂天知命的人的。
- Dec 08 Mon 2008 02:00
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宋代演雅詩＠周裕鎧
講者是四川大學周裕鎧教授，因為他曾在日本待過一段時間，所以論文中也包含了日本人對於演雅詩的看法，很特別。
回到正題，什麼是演雅詩呢，其實在參加這個講座前我也不知道，我只是對宋朝文學很有興趣而已（心虛），演雅詩可解釋為「演繹爾雅的詩」，顧名思義就是以詩句描寫蟲魚鳥獸的生態，很有趣吧；既然名為詩，就多少會加入作者個人的觀感，所以有人以它來行諷喻之實，有人以其作為戲謔之詩，當然也有正面勸誡的（例如說蜜蜂很勤勞之類），總之各有用途，但這種文體主要還是被視作嘲諷、戲謔的，因為它的創始者－－黃庭堅的作法就是如此。
一般認為，黃庭堅的〈演雅詩〉是針對他的同僚陸佃所作的〈埤雅〉而發，但是是受到其「啟發」，還是為了反對他而來，就有了兩種說法。周教授認為，黃庭堅與陸佃雖為同僚，但史料顯示兩人幾乎沒有往來，甚至黃是反對陸佃「凡事皆要致用為國」這種保守想法的，所以〈演雅詩〉若解釋為試圖顛覆文章必用以載道這個用途，是比較說得通的，如其詩中言「桑蠶作繭自纏裹」、「鵲傳吉語安得閒」、「枉過一生蟻旋磨」等，都隱隱諷諭著「桑蠶勤勞織繭」、「喜鵲報喜」、「螞蟻勤勞」等世俗觀念，是嘲笑戲謔中帶有反思意味的。
也正因為如此，後世解釋或仿作多以此特性而來，尤其日本更將演雅詩視為一種道德訓誡的教科書，使其似乎又回到了文章實用的面向；不過「效演雅」當然也並非只有此一類型，客觀描寫動植物者、格物以觀理者、展現博學幾乎要寫成專書者也所在多有，端看作者欲如何表達。
回到正題，什麼是演雅詩呢，其實在參加這個講座前我也不知道，我只是對宋朝文學很有興趣而已（心虛），演雅詩可解釋為「演繹爾雅的詩」，顧名思義就是以詩句描寫蟲魚鳥獸的生態，很有趣吧；既然名為詩，就多少會加入作者個人的觀感，所以有人以它來行諷喻之實，有人以其作為戲謔之詩，當然也有正面勸誡的（例如說蜜蜂很勤勞之類），總之各有用途，但這種文體主要還是被視作嘲諷、戲謔的，因為它的創始者－－黃庭堅的作法就是如此。
一般認為，黃庭堅的〈演雅詩〉是針對他的同僚陸佃所作的〈埤雅〉而發，但是是受到其「啟發」，還是為了反對他而來，就有了兩種說法。周教授認為，黃庭堅與陸佃雖為同僚，但史料顯示兩人幾乎沒有往來，甚至黃是反對陸佃「凡事皆要致用為國」這種保守想法的，所以〈演雅詩〉若解釋為試圖顛覆文章必用以載道這個用途，是比較說得通的，如其詩中言「桑蠶作繭自纏裹」、「鵲傳吉語安得閒」、「枉過一生蟻旋磨」等，都隱隱諷諭著「桑蠶勤勞織繭」、「喜鵲報喜」、「螞蟻勤勞」等世俗觀念，是嘲笑戲謔中帶有反思意味的。
也正因為如此，後世解釋或仿作多以此特性而來，尤其日本更將演雅詩視為一種道德訓誡的教科書，使其似乎又回到了文章實用的面向；不過「效演雅」當然也並非只有此一類型，客觀描寫動植物者、格物以觀理者、展現博學幾乎要寫成專書者也所在多有，端看作者欲如何表達。
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